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—— 《 古穆尔 • Gumur 》

原来,佛祖是吃肉的

It Turns Out That The Buddha Ate Meat

2023-02-22 11:32

今天我来讲一件颠覆你认知的历史往事。

这件往事就是:

佛陀吃肉

佛陀就是佛祖,名悉达多,又称释迦牟尼。

是的。

佛祖吃肉。

这个令人大吃一惊的事情,竟然是历史事实。

原来,佛祖是吃肉的

在这一点上,浩如烟海的佛经,有多处白纸黑字的记载,记录了以下三件往事:

往事之一:佛陀吃肉;

往事之二:佛陀叫弟子吃肉;

往事之三:有人建议佛陀禁止弟子吃肉,遭到佛陀拒绝。

是不是很颠覆?

是的。我曾经读到,也不信,但查证之后,发现是真的。

首先说第一件往事

佛陀吃肉

佛经里关于佛陀吃肉的记录有多处,我举其中一个例子:

其中佛经《增支部》5.44记载:

“在家人郁伽,供养几样食物给佛陀,其中包括了一种以软糖果实煮的猪肉,佛陀接受了他的供养”

注意“接受供养”四个字。

也就是说,佛陀吃了肉。

再说第二件往事

佛陀叫弟子吃肉

佛经《五分律》第二十二卷,记载了这么一件往事:

古印度有一个将军,名叫“师子”,他邀请佛陀和他的弟子们到家中来做客。

此前,师子叫人到菜市场去,买了好多已经杀好了的肉回来,煮熟了,把这些煮好的肉食拿了出来,摆在佛陀和弟子的面前,请他们吃。

原来,佛祖是吃肉的

佛陀的弟子不敢吃。

为何不敢吃呢?因为佛陀教过:不能杀生。

但是在这个时候,佛陀叫弟子们:

“吃吧,放心吃”

于是,弟子们就吃了这些肉。

吃完之后,告别主人,离开。

走了一段,佛陀找了个地方坐下来,开始对弟子们说教。

原来,佛祖是吃肉的

佛陀说,有三种肉是不能吃的:

第一种:我亲眼看见别人为我而杀的动物。

第二种:我听到说是专门为我而杀的动物。

第三种:虽然没有看见、也没有听到,但我怀疑是专门为了我而杀的动物。

这三种肉不能吃。

除此之外的死肉,则都属于“三净肉”。

三净肉是可以吃的。

这是佛祖亲口说的。

再说第三件往事

有人建议佛陀禁止弟子吃肉

遭到了佛陀的拒绝

佛经《律藏》第五部之七,记载了这么一件往事:

有个名叫“提婆达多”的杠精,当着众弟子的面,对佛陀说:我不同意你“准许弟子吃三净肉”的做法,我认为既然修行,就要苦修,根本不能吃肉,建议你发出号令:禁止弟子吃肉!

佛陀对提婆达多进行了驳斥。

佛陀说:三净肉,是可以吃的,我不会禁止我的弟子吃三净肉,我们是僧人,我们是依靠施主供养的,我们不可以对施主施舍的食物挑三拣四、说“我只要素食”,那样既不道德,也不现实,所以,三净肉可以吃。

原来,佛祖是吃肉的

提婆达多当众批评佛陀吃肉和准许吃肉

认为这样不利于修行

但是,佛陀对他进行了严辞驳斥

可见我们历史上真实的佛陀,不但自己吃肉,而且还叫弟子吃肉,而且,当有杠精叫他禁止弟子吃肉的时候,佛陀还拒绝了。

记载这些事迹的佛经还有很多,今天列举的《增支部》、《五分律》、《律藏》,只是其中的几本,要列举的话,还有许多。

由此可见,原始的佛教,其实并不禁止信徒吃肉,原始的佛教其实是禁止弟子杀生,并且禁止弟子主动杀动物、或者叫人杀动物、或者默许他人杀动物、而吃它的肉,而依据原始的佛教,对于那些早已被杀的动物的肉,佛教徒是可以吃的。

而且,作为佛教的创始人,佛陀,他自己也吃肉。

那么,既然原始的佛教,并不严禁弟子吃肉,为什么佛教到了中国,变成了严禁吃肉呢?

答案是:梁武帝。

是的。

禁止中国佛教徒吃肉的

并不是佛陀

而是梁武帝

原来,在中国的南北朝时期,有个帝王,名叫梁武帝。梁武帝是个佛教大粉丝,他说,佛祖说不杀生,这固然是真理,但是我梁武帝认为,不杀生,还不够彻底,应该禁止吃肉,那才叫真正的彻底。

也就是说,梁武帝认为:佛祖的佛教还不够彻底,而他梁武帝的佛教,比佛祖的更彻底。

瞧这人狂妄的。

于是,梁武帝写了一篇《断酒肉文》,禁止汉地的和尚吃肉。

原来,佛祖是吃肉的

梁武帝。是他禁止中国的僧众吃肉

梁武帝的法令发出台之后,汉地的和尚纷纷反对,他们争辩说:

“律中无断肉及忏悔食肉之法”

意思是说,从天竺(古印度)传过来的佛教律法,并没有禁止我们和尚吃肉啊!

和尚不服。

中华大地的庙宇,怨声载道。

但是,梁武帝毕竟是帝王,法令下来了,大家也只能遵守。

于是,从那个时候开始,汉地的和尚就不吃肉了——改吃素。

中国和尚吃素的习惯,一直延续到现在。

行文至此,我认为以下的两个事实,基本已经清楚:

事实一:作为原始佛教的创始人,佛陀不但自己吃肉,而且也叫弟子吃肉,而且当有人反对他吃肉时,佛陀还站出来与他斗争。不过,佛陀确实禁止弟子杀生,并且禁止为了吃肉而屠杀动物。

事实二:以梁武帝为代表的后世中国佛教徒,对古印度的原始佛教进行了改写,他们认为佛陀的教法并不彻底,他们认为:“三净肉”阻碍修行,并认为:佛教徒应该彻底断绝肉食。

这,就是佛教历史上“吃肉”问题的真相。

那么,我们今天澄清了这个令人吃惊的事实,对我们有什么启发呢?

我想可能有以下几点:

启发一:我们在民间听到的名人名言、人物事迹,未必是真的,有可能是别人演绎的、加工的、美化的、改编的,所以我们对固有的知识框架和信息储备,要保持一个开放的心态,不要想当然地认为自己接收的信息都是真实的。

启发二:人类社会的是非观念,其实一直都处在发展变化当中,今天我们认为是错的事情,也许后代会认为是对的,同理,在同一个时空下,我们认为正确的事情,别人也许认为是错的,所以在生活中,我们做一个决策之前,不妨听一听不同的看法,就算我们不采纳,但至少也可以有个借鉴(比如今年开放了评论)。

启发三:任何产品多设置一个门槛,就少一批受众,佛陀告诉弟子们“可以吃肉”其实就是降低受众门槛,有利于佛教的传播,所以说佛陀是聪明的,但是梁武帝禁止中国和尚吃肉,给佛教的受众增加了门槛,果然,佛教在中国的发展就受到了限制,梁武帝禁止僧众吃肉,他的本意是为了发展佛教,但起到的实际效果,是遏制了佛教发展,可谓不智。