印度阅兵摩托车叠罗汉
1
我们曾经在各种媒体，看到过印度军队在阅兵的时候，玩摩托车叠罗汉的杂技表演。
于是，我们许多读者都瞧不起印度的阅兵，说：阅兵这么严肃的事情，怎么可以搞摩托车杂技，是不是太儿戏了？
也因此，瞧不起印度人，认为他们不靠谱。
那么试问，印度人阅兵，为什么喜欢玩摩托车叠罗汉呢？
答案是这样的：
阅兵式上玩摩托车叠罗汉杂技，其实是英军的传统，印度军队，不过只是延续了英军的传统罢了。
摩托车叠罗汉其实是英军的传统，图为英军叠罗汉
这段历史的来龙去脉简单地说，是这样的：
在第一次世界大战的时候，英军组建的摩托车兵种，派上了战场，并立下各种军功。
于是呢，在战后的1927年，为提高英军“摩托车部队”的训练水平，英国成立了“皇家通信兵摩托表演队”（Royal Signals Motorcycle Display Team），特意从摩托车部队里，选拔最厉害的士兵，向英国王室奉上各种摩托车特技表演。
下面这一幅，就是英军摩托车部队杂技表演的历史照片：
历史上的英军叠罗汉老照片
在近代史上，印度是英国的殖民地，所以，英属印度部队，也沿袭了英军摩托车杂技表演的“光荣传统”，并且发扬光大。
这件事后来逐渐演变成为这个样子：印度人的摩托车兵杂技表演，青出于蓝而胜于蓝，比英军的摩托车杂技，玩得更好。
再后来，印度独立建国，但在阅兵活动上，仍然保留了“摩托车叠罗汉杂技”这个传统剧目，一直保留到现在。
这，就是印度阅兵玩摩托车叠罗汉的历史渊源。
那么再往深一层追问：
为什么印度在建国之后，还是保留了“摩托车叠罗汉”这个带有“殖民色彩”的阅兵节目呢？
原因很多，很复杂，其中一个原因，是“耍酷”。
你没有看错，是耍酷。
为什么耍酷呢？因为印度的军队，要吸引印度的年轻人前来参军。
印军叠罗汉耍酷
别笑，这是真的，印度广大农村的年轻人，其实和其他国家的农村年轻人一样，也都喜欢各种炫的东西、酷的事物，这也是人之常情，印度阅兵搞了摩托车杂技，一扫阅兵走正步的乏味，注入一股清新气味，引起年轻人欢呼，向年轻人展现军队生活的“丰富多彩”，有利于吸引年轻人前来报名参军。
最后，我再告诉大家一个令人啼笑皆非的历史事实，那就是：
其实我国在建国之后，也曾经仿照英国和印度，在阅兵式上，表演过“摩托车叠罗汉”的杂技，以下这张老照片，就是一个典型的例子，这样的历史事实，实在是令我们哭笑不得。
建国之后，我国阅兵也曾经叠罗汉
2
有一个有趣的问题：
古代中国的官府，是怎么管理小贩的呢？
举宋朝为例。
在宋朝的大城市里，官府设有“街道司”。
“街道司”，相当于今天的城管。
街道司的职责有许多，包括负责管理小贩。
怎么管理呢？
宋朝的“街道司”在大街的两边，立了一些柱子，这些柱子，当时叫“表木”。
以这些“表木”为界线。
表木以外的街道两旁，可以自由摆摊。
表木以内的街道中央，严禁摆摊。
如有越过表木者，打七十大板。
也就是说，在宋朝的大城市，以“表木”为界，道路两边可以自由摆摊，道路中间不可以。
谁敢在道路中间摆摊的，当场打你七十大板。
宋朝街道的“表木”，界定了小贩摆摊的范围，如有逾越，七十大板伺候
3
不少历史爱好者都知道，元朝，有两个首都。
第一个首都，叫做“元大都”，位于今天的北京。
有兴趣的朋友，可以去看看，在今天的北京，叫做“元大都城垣遗址公园”，横跨海淀区和朝阳区。
第二个首都呢，叫做“元上都”，位于今天的中国内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗的境内。
那就奇怪了。
为什么这个元朝，要设立两个首都呢？
一个首都，不就够了吗？
答案其实很好玩：
因为蒙古胖子怕热
事情是这样的：
元朝的统治者，是蒙古人，这些蒙古人，从小生活在蒙古高原，来了北京（元大都）当皇帝，一到夏天，热得受不了。
因为在他们看来，北京属于“南方”了。
每到夏天，在北京，斗大的汗珠，吧哒吧哒地掉。
于是，蒙古人寻思往北走，回大草原去，避暑。
于是，派人到蒙古草原，去寻找凉快的地方。
结果，在今天内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，选中了一块凉快的地方，建了另一个首都，叫作“元上都”。
春天、秋天、冬天，在北京（元大都）办公。
夏天，则到元上都（内蒙古）去办公。
就这样。
元上都遗址，元朝灭亡之后，蒙古逐渐没落，元上都被荒置，现在已成废墟
4
还有一个问题，同样有趣：
中国古代，在科举制度出现以前，国家是怎样选拔官员的呢？
事情是这样的：
科举制度，是在隋唐时期出现的，而在隋唐之前，中国实行的是“察举制”。
也就是说，由各级官员推荐人才，推荐完之后呢，再考核一下。
当时叫做，“举孝廉”。
所谓“举孝廉”，就是说推举民间那些“孝顺父母、孝敬老师、人品正直”的人，是这个意思。
后来逐渐地，人们发现这个“察举制”不靠谱。
为什么呢？
因为推举上来的呢，许多都是裙带关系，亲戚带亲戚，朋友带朋友，走关系。
徇私舞弊。
风气很坏。
而且呢，所谓“察举制”、 “举孝廉”，主观性也很强。
你说谁的人品好，谁的人品不好，都是很主观的，每个人的看法，并不相同，没有一个客观评判的标准。
时间久了，统治者就知道，察举制，其实不靠谱。
于是，要改革了。
所以到了隋唐时期，就换成科举制度了。
在科举制度下，无论你家多穷，你都有机会参加考试。
这个制度虽然死板，但是，它保证了公平，而且也更为透明、有效，确保人才脱颖而出。
没有任何社会关系，你也可以通过读书，出人头地。
这，就是科举制度的优点。
今天的高考，其实就是变相的科举制度，它保证了公平，无论你出身多么贫困，你都有一个平等的机会，通过读书，来改变自己的命运。
我们迟迟不敢放弃高考制度，就是因为担心一旦丢掉高考制度，所谓的“素质教育”就会沦为历史上的“察举制”，最终又回到一个裙带关系、走后门、暗箱操作的黑暗世界。
高考虽然残酷，但是为了公平，这是没有办法的办法
5
传闻说，满清一朝，汉人臣子，只能自称“臣”，只有满族的臣子，才能自称“奴才”。‘
是不是这样呢？
答案是：
在乾隆以前，确实是这样的。
历史档案馆，是有清代的奏折为证的。
举个例子。
雍正时期，“提督江南总兵官”这个职位，是一个叫“高其位”的汉人，他给雍正皇帝写了一份《请安折》，他的落款是这样写的：
“奴才高其位谨恭请圣安”
雍正皇帝看了之后，用朱笔将“奴才”二字勾了，在旁边写上“臣”字，并在另一边留下朱批：
“向后写臣字得体”
意思是说：
你高其位，不是满人，而是汉人，汉人是没有资格当我们满清皇帝的奴才的，所以，你只能自称“臣”，而不能自称“奴才”。
就这样。
雍正回复高其位的朱批，把“奴才”涂掉，写“臣”字，并注“向后写臣字得体”，最左边的红字意思是，雍正说，我很好，你不必为我担心，要照顾好你自己，我希望你多活几年，好为我雍正多效力几年
